2012年5月16日 星期三

遇見佛陀

拘尸那羅(Kushinagar),位於印度的Uttar Pradesh省(簡稱UP省),是佛陀涅槃處,純白的臥佛殿內有一尊成吉祥臥的佛陀臥像,臥佛的外表金箔是由虔誠的信徒所貼滿的
佛陀涅槃處(Kushinaga-拘尸那羅
側臥的佛陀法相莊嚴,任何人一走進來,立刻能感受到奇妙的安穩力量,不論這個空間裡有多少人各自以自己的方式存在著

臥佛殿的臥佛
我在臥佛身旁靜靜坐下,閉著雙眼的佛陀既莊嚴又慈悲,周圍已坐著數位僧眾,現場的氣氛很靜穆,忽然傳來淡淡的喇嘛誦經聲,聲調平穩、低吟的頻率非常宜人,跟佛教誦經的音調很是不同。



除了耳邊的藏文誦念,眼前來來往往的人群靜靜地繞著臥佛行走。

臥佛四周有不同的圖像,此一圖像:象徵牧羊女獻羊奶給苦修中的佛陀
每天清晨,都會有僧團在此做早課,此時,不絕於耳的是身邊喇嘛低吟的藏文唱誦,聽起來非常熟悉。從眼前一雙雙虔誠眼神,心中無由傾洩的淚水,彷彿淨化了一個念頭、改變了一個心念,那熟悉的空氣,似乎前世、今生以及來世都曾相逢。



牧羊女獻羊奶給苦修的佛陀



看著這尊巨大的佛像,想著兩千五百年前的佛陀,以王子之尊,廿九歲的他放下所有,席不暇暖地奔走,足跡踏遍恆河兩岸,直到八十歲那年,從佛陀染了疾病,自知將在三個月內涅槃,步行到拘尸那羅城外的娑羅雙樹林,選擇在娑羅雙樹間之處,作為他入滅的地方。

同一個空間,二千五百年前的四月與二零一一年的十二月十三日這一天,在佛陀的涅槃地感受到大地般的慈愛,與佛陀相遇,在印度的拘尸那羅

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2012/5/17  今晚的禪修課,禪堂的師父講述四聖諦,令我想起與佛陀相遇的這一天。






「四聖諦即苦諦、集諦、滅諦、道諦。



「諦」就是真理,真實不虛的道理。 因為它是聖人所悟的真理,
只要做這個真理修行就可以超凡入聖,所以稱為「四聖諦」。

佛陀說四聖諦,卻是先說果,後說因,這是針對我們眾生的習性而施設的。
所謂「菩薩畏因,眾生畏果」,我們對於自己的身心或是發生於周遭的事物,
通常是比較容易感受及了解的,厭離苦果亦是人之常情,
因此從目前我們感受到最深的——苦果說起,然後分析造成苦果的原因,
更為了要使人欣慕解脫的境界,而先說涅槃,
才又說如何達到涅槃的方法,這是佛陀說法的善巧方便。

釋迦牟尼佛成道以後,最初在鹿野苑說法度五比丘,
那時所說的法就是「四聖諦」,至佛陀臨入涅槃最後的教誡——遺教經,
所教導的仍然是「四聖諦」。

縱觀佛陀的一生,自剛成道至臨入涅槃,所交代的都是「四聖諦」,
這當中從阿含、方等、般若及至法華、涅槃,一切大小乘佛典都離不開「四聖諦」。

由此可知,佛陀的根本法輪就是「四聖諦」。
到了今日,對我們而言,整個學佛的過程就是「四聖諦」的信、解、行、證的過程。」

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